“信”之一字，固然令嫒一诺最为深浸，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要恭候漫漫时代的印证，于是，“信”正在表化呈现方面，就形成了一种加固信托的典礼。

　　信，是“诚信”最直观的举动再现和考验程序，所谓“言必信，行必果”，言语肯定信守、任务肯定办到，讲求信用，受人信托，这是诚信的表化呈现。

　　“信”之一字，固然令嫒一诺最为深浸，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要恭候漫漫时代的印证，于是，“信”正在表化呈现方面，就形成了一种加固信托的典礼。典礼也并不繁杂，中国的印章，便是这典礼化的凭信。看待一国来讲，国之玉玺，把稳一落，就印盖出了国度荣誉；看待片面来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着自己荣誉。

　　于是理念化的“信”征求了三个维度：主体信诺，客体信托，而衔接这主体与客体的，便是荣誉。开始本身有诺必信，尔后技能开发荣誉，终末获得旁人信托。

　　“信”对国度、对片面都极为紧张，《左传》中就说，“信，国之宝也”，信用是国度的重宝。荣誉开发，比城池筑造、比经济修理都更难雷火竞技，开发之后的庇护亦难，信诺百事也许才筑造起一道信托的高墙，但毁诺一事就可打倒信托的根本。国之信诚信诚信，筑之无形，毁之无影，易毁难筑，去即无存诚信。这个原理，两千六百年前的晋文公重耳就深深懂得。

　　重耳做令郎时曾流离楚国，为感动楚成王对他的优待，便留下信言说，假设来日他能回国而碰着晋楚两国征战，肯定让晋军退避九十里，以谢今日收容之情。这便是“远而避之”这个针言的由来。厥后，战况果如重耳所言，晋楚两军对决，晋军退避九十里后才战，最终获得城濮之战的得胜。而正在晋军撤除的期间，军吏曾透露过猛烈否决，以为国君逃避臣下很是羞辱，楚军又已是委靡不胜，正好攻而破之。但重耳的舅父子产，代庖重耳谈话说，假使没有楚国的前恩就没有晋国的此日，不行背弃恩典而食言。此战之后，也劳绩了晋文公重耳一代年龄霸主的职位。劳绩他的雷火竞技，不但是气力的嘹亮，更是人品的嘹亮；劳绩晋国的，不但是国力的壮大，更是国格的壮大。这便是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。”国度一言之信，胜过万马千军。雷火竞技国粹与社会主义主旨价格观——诚信